adv
الرئيسية القوانين القوانين shawamy.com طلب تنشيط عضويتك استعادة كلمة المرور الاتصال بالإدارة التسجيل



سيطر ع...  آخر رد : خدماتي جروب    »    مواعيد وأماكن استخراج بطاقات القدرات الم...  آخر رد : انسان    »    مراجعة الجغرافيا للثالث الاعدادى ازهر  آخر رد : انسان    »    مراجعة رائعة لنحو 3 اعدادى ازهر  آخر رد : طه الروكى    »    مراجعة مواد شرعية 3ع ازهر  آخر رد : طه الروكى    »    أسئلة علوم إعدادى كادر معلم (صورة طبق ال...  آخر رد : ميرا ميرو    »    المراجعة النهائية للمواد الشرعية للثانوي...  آخر رد : جمال مبروك    »    مراجعات لمواد ازهرية شهادة ثانوية  آخر رد : الانفوشى    »    علماء مصريين  آخر رد : انسان    »    أصدقاء الفجر  آخر رد : المعالم    »   
آخر المشاركات

 


العودة   المنتدى التعليمى الاسلامى > قسم المدرسين > المدرس المصري

المدرس المصري كادر المدرس - مناهج - أخبار التعليم

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 19 - 11 - 2009, 01:08 AM
 الصورة الرمزية كامل على
كامل على كامل على غير متواجد حالياً
المشرف العام
مدرس أول
تاريخ و جغرافيا
معهد الشوامي ع/ث

 
 






كامل على is on a distinguished road

افتراضي مهارات اللغة العربية a01 شرح+ اسئلة رائع

المادة: مهارات اللغة العربية A01
( لغة عربية لجميع المدرسين) و اجاباتها

موضوعات الاختبار هى:
الفهم القرائى المباشر والغير مباشر(قطعة وعليها اسئلة)
علاقات الترقيم
أنواع الهمزات والتاءات
معانى المفردات اللغوية
قواعد الجملة الأسمية والفعلية
الحروف الناسخة والأفعال الخمسة امثلة لذلك
١- "أصبح......بتطوير التعليم"
اختر التكملة الصحيحة لهذه الجملة مما يلى......
(أ) المصريون منشغلون.. (ب) المصريين منشغلين (ج) المصريون منشغلين.
(د) المصريين منشغلون..
اقرأ القطعة الآتية ثم أجب عن الأسئلة التى تليها:
كلنا نعيش فى عالم واحد، تظلنا سماء واحدة، وتشرق علينا شمس واحدة، ونسير على أرض واحدة، لكن هذا لا يعنى إلغاء الاختلاف والتنوع بين البشر أفراداً وجماعات ودولا، فالتنوع والاختلاف سنة من سنن الكون لولاها ما تدافع الناس
، وما تحقق إعمار الكون وما تطورت الحياة،
فالتنوع ثراء ونماء، ما دام يقف عند حدود الاختلاف ولم يتجاوزها ليصير خلافاً.
إن الاختلاف فى وجهات النظر بين الأفراد لا يفسد الود بينهم، ولكن ما يفسد الود هو الخلاف. الذى لا يمكن من خلاله التوصل إلى حل وسط
فاختلاف الأفكار يؤدى إلى نموها إذا تحاورت وتلاقت وتكاملت، واختلاف الجنسين الرجل والمرأة ثراء لدور الإنسان على الأرض إذا قامت العلاقة بينهما على
التكامل لا الصراع، واختلاف الأعمار تواصل ونماء وتكامل بين براءة الطفولة وفتوة الشباب وحكمة الشيوخ، واختلاف الدول
والحضارات دافع للطموح والتنافس لتحقيق إنجازات تضاف إلى سجل الإنسانية.
والاختلاف: وما يصحبه من تنافس مطلوب ومحمود إذا ظل الأمر عند حدود الاختلاف، وإذا صاحب هذا الاختلاف قنوات للحوار والتفاهم،
ومساحات للتسامح والتراحم. أما إذا تجاوز الاختلاف
هذا الإطار، وغلب على أطرافه الغلو والرغبة فى التسلط كان الخطر من تحوله إلى خلاف وصراع يهدم ولا يبنى، يعوق النماء ولا يشجعه.
وهذا يستلزم جهوداً عالمية لنشر ثقافة الحوار، وترسيخ قيم التسامح، وتقبل الاختلاف،. واحترام خصوصية الآخر. إنها دعوة للتعايش والسلام 2- يقصد بكلمة " تواصل " كما ورد فى الفقرة الثالثة......
(أ) تحاور. (ب) ترابط.
(ج استمرار..) (د) اتفاق
٣- ما الفكرة الرئيسية لهذه القطعة؟
(أ) التنوع بين البشر يحقق ثراء ونماء.
(ب) الاختلاف فى الرأى لا يجب أن يفسد الود بين البشر.
(ج) التكامل بين الأفكار يؤدى إلى حل الخلافات بين البشر.
(د) بالحوار يمكن الاستفادة من الاختلاف فى الرأى.
٤- متى يمكن أن يتحول الخلاف فى الرأى إلى صراع؟
(أ) عند ظهور التنافس بين أصحاب الآراء المختلفة.
(ب) عند الإصرار على التفاهم من خلال قنوات الحوار.
(ج) عند الاستسلام لشهوة فرض الرأى وعدم التفاهم.
(د) عند الوقوع فى براثن التطرف والمغالاة فى السيطرة.
الموضوعا ت التربوية المقررة على جميع المواد للمرحلتين الاعدادية والثانوية

• مفهوم الدافعية وأهميتها وبيئة التعلم ومكوناتها.
• التعلم ومراحل النمو المختلفة.
• نظريات التباين بين المتعلمين.
مهارات الاتصال والتواصل.
• عملية تخطيط أنشطة التعلم والتعليم.
• مفهوم التدريس واستراتيجياته.
• استراتيجيات التقييم وأدواته.
• النمو المهنى المستمر المشاركة المجتمعية.























علامات الترقيم

علامات الترقيم : صورتها أو شكلها، أين توضع ، وكيف؟ ومثال على استعمال كل منها.
1- علامة الترقيم :الفاصلة (،)
Ì بعد النداء، وبين أجزاء الجمل
المثال : يا باغي الخير، أقبل ، ويا باغي الشر، أقصر.


2- علامة الترقيم :الفاصلة تحتها نقطة (؛)
Ì بين جملتين إحداهما سبب حدوث الأخرى
المثال : إن كنت مسافراً ؛ فودع أهلك.


3- علامة الترقيم : النقطة (.)
Ì في نهاية الفقرة أو المعنى
المثال : خير الناس أنفعهم للناس.


4- علامة الترقيم : النقطتان ( : )
Ì قبل القول المنقول أو ما في معناه
المثال :قال الله تعالى : ((عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ)).


5- علامة الترقيم : علامة الحذف (...)
Ì للدلالة على كلام محذوف من النص
المثال : وقف في ساحة المدرسة ... ثم أنشد


6- علامة الترقيم :علامة الاستفهام (؟)
Ì بعد صيغة السؤال أو الاستفهام
المثال : ما مهنتك؟


7- علامة الترقيم : علامة التعجب (!)
Ì بعد كلمة أو جملة أو معنى متعجب منه
المثال :ما أجمل أيام الربيع!


8- علامة الترقيم : علامة الاقتباس ( " " )
Ì يوضع بينهما كلام منقول
المثال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"»لا ضرر، ولا ضرار«".


9- علامة الترقيم : الشرطة المعترضة ( - )
Ì توضع قبل وبعد الجملة الاعتراضية
المثال : إني - والحمد لله - بخير.


10- علامة الترقيم : القوسان الحاصرتان ( [ ] )
Ì يوضع بينهما كلام ليس من النص أصلاً، أو زائد عليه.
المثال :إن فلسفة شوبنهور [ فيلسوف ألماني مشهور] تشبه فلسفة أبي العلاء المعري.


11- علامة الترقيم : القوسان ( ( ) )
Ì يوضع بينهما أرقام أو مرجع داخل النص
المثال : خرجت فرنسا مدحورة من الجزائر عام (1961)(1).



أنواع الهمزات
أولاً : الهمزة لا تأتي إلا على حرف منحروف المد ؛ وهي (ا ، و ، ي) أو تأتي على السطر .
ثانياً : الحركات ثلاث وهي(الفتحة ، الضمة ، الكسرة) وأما السكون فهو عكس الحركة فليس من الحركات .
ثالثاً : كل حركة لها حرف مد يناسبها ؛ وهي كالتالي :
1) الفتحة=الألف
2) الضمة = الواو
3) الكسرة = الياء
رابعاً : أنواع الهمزات ثلاث ، وهي بحسب موقع الهمزة من الكلمة :
1) فالتي في بداية الكلمةتسمى همزة (الوصل أو القطع)
2) والتي في وسط الكلمة تسمى همزة (متوسطة)
3) والتيفي آخر الكلمة تسمى همزة (متطرفة) لأنها في الطرف .
أولا ً همزة الوصلوالقطع
Ì وهي الهمزة في بداية الكلمة ؛ مثل : أحمد ،إبراهيم ، أمة ، انتبه ، وهي نوعان :
vالوصل : وهي التي تُحذف همزتهاعند وصلها في النطق بما قبلها ، وتبقى عند الابتداء بها ، وتكتب ( ا )
vالقطع : وهي التي تبقى عند الوصل والقطع ، وتكتب ( أ(
كيفيةالتفريق بينهما :
التفريق بينهما سهل ، وذلك أن تصل الكلمة بكلمة قبلها
إن حُذفت الهمزة من النطق ونُطق الحرف الذي بعدها مباشرة فهي همزة وصل إن بقيتالهمزة ولم تُحذف فهي همزة قطع ،،
تطبيق :
Ì في الأمثلة السابقة (أحمد ،إبراهيم ، أمة ، انتبه ،،،،) إذا أردت أن تكتب الكلمة فضع قبلها كلمة أو
حتى حرفاًوانطقهما معاً ، ويكفي لو تضع حرف العطف الواو قبل الكلمة ليكشف لك نوع الهمزة ،هكذا
1) (أحمد) أو (احمد) أيهما الصواب : نضع كلمة قبلها أو حتى حرفاً ، مثل : (واو العطف) ، فنقول (وأحمد)
فنلاحظ عند الوصل أن الهمزة موجودة ، فعند ذلك نكتبهالأنها صارت همزة قطع
2) (انتبه) أو ( إنتبه ) أيهما الصواب : نضع الواو كما سبقفي الكلمة التي قبلها ، فنقول (وانتبه) ونلاحظ أننا بعد وضع الوصل لم ننطق الهمزةبل صارت في النطق (وَنْتبه) فنعرف أنها همزة وصل فنكتبها (انتبه) بلاهمزة
Ì همزة القطع ثلاثة أنواع ، بحسب الحركة ،
1) همزةمفتوحة
2) همزة مضمومة
3) همزة مكسورة
المفتوحة والمضمومة تُكتب علىالألف ( أ ( والمكسورة تُكتب تحت الألف (إ (
ثانيا ً الهمزة المتطرفة|الهمزة المتطرفة هي التي تكون في آخر الكلمة ، مثل:[ يمتلئ ــ تهيؤ ــ نبأ ــ أشياء ]
وكما تلاحظون فهي تكتب:
مرة علىالياء ــ ومرة على الواو ــ ومرة على الألف ــ ومرة على السطر]
وإليكم قاعدة ذلك : ننظر لحركةالحرف الذي قبل الهمزة ( الحرف قبل الأخير)،:

1) فإن كان مفتوحاً نضع الهمزة علىألف
مثال (ل جَ ء) نرى أن الحرف الذي قبل الهمزة وهو الجيم حركته الفتحة ،والفتحة تناسبها الألف فنكتب الهمزة على ألف هكذا ( لَجأ )

2-فإن كان الحرف قبل الأخير مضموماً نضع الهمزة على واو
مثال (ت باطُ ء) نرى أن الحرف الذي قبل الهمزة وهو الطاء حركته الضمة ، والضمة تناسبها الواو فنكتب الهمزة على واو هكذا ( تباطؤ )


2) فإن كان الحرف قبلالأخير مكسوراً نضع الهمزة على ياء
مثال ( ش و ا ط ِء) نرى أن الحرف الذي قبلالهمزة وهو الطاء حركته الكسرة ، والكسرة
تناسبها الياء فنكتبالهمزة على ياء هكذا ( شواطئ )

3) وإن كان الحرف الذي قبل الهمزة ساكناً نضعالهمزة على السطر
مثال (ا ل ع بْ ء) نرى أن الحرف الذي قبل الهمزة وهو الباء وهوساكن لا حركة له ، والسكون
لا يناسبه شيء من حروف المد فنكتبالهمزة على السطر هكذا ( العبء )

ثالثا ً الهمزة المتوسطة
vمعلومة مهمة : أقوى الحركات هي الكسرة ، ثم الضمة ، ثمالفتحة
vتكتب الهمزة المتوسطةعلى الياء والواو والألف والسطر
vفي الهمزةالمتوسطة ننظر لحركة الهمزة ، وحركة الحرف الذي قبلها ،والحركة الأقوى تفرضرأيها على البقية ،
1) نبدأ بالهمزة على الياء :
ýالكسرةتناسبها الياء فالكسرة أقوى الحركات ، فمتى ما رأيت الهمزة أو الحرف الذي قبلهامتحركاً بالكسر ؛ فالهمزة على (ياء)
مثل : مناوِئين - شوائِبحائِل– اطمِئْنان – سَئِم– سُئِل– أفْئِدة
ýالكلمات السابقة جاءتالكسرة مع الهمزة أو ما قبلها ، وجاء معها مرة كسرة ومرة سكون ومرة فتحة ومرة ضمة ،ومع هذا كانت في كل الأحوال على الياء لأن الكسرة تفرض رأيها دائماً لأنها الأقوى وكذلك إذا جاء قبل الهمزة ياء ساكنة قبلها كسر ، مثل : بِيْئَة
2) الهمزة على الواو :
ý إن كانتالهمزة أو ما قبلها على أحدهما ضمة ، وليس هناك كسرة ، فضع الهمزة على (واو)
مثل : سُؤَال – لبُؤَة– يُؤَنب– مُؤْمن- رُؤْية
الكلمات السابقةاجتمع فيها مع الضمة مرة سكون ومرة فتحة (في الهمزة وما قبلها)، لذا جاءت على الواولأن الضمة تفرض رأيها دائماً على الفتحة والسكون ما دام أن الكسرةغائبة
3) الهمزة على الألف :
إذا لم تر على الهمزة والحرف الذي قبلها ، لمتر معهما ضمة ولا كسرة فتكون الهمزة على الألف مثل : سَأَلمسْأَلة
ý الكلمات السابقة اجتمع فيها على الهمزة وماقبلها ، فتحتانأو فتحة وسكون ، والفتحة أضعف الحركات ، لذا لم تفرض رأيها في اختيار الألف إلا معالسكون
ý لكن في حالتين فقط تكون الهمزة المتوسطة على السطر وهما :
إذا كانت الهمزة مفتوحة بعد ألف ،
مثل (قراءَةتساءَل – تفاءَل – هواءَه
إذا كانت الهمزة مفتوحة بعد واومد
مثل (مقروءَة – مروءَة – هدوءَه )

"أنواع التاء"
ää التاءات " اثنتا عشرة تاء هي :-
1) تاء أصلية
2) تاء غير أصلية
3) تاء تجري مجرى التاء الأصلية
4) تاء التأنيث
5) تاء الاستقبال
6) تاء مزيدة في الفعل
7) تاء مزيدة في الاسم
8) تاء مزيدة في الأدوات
9) تاء مزيدة في الأوقات
10) تاء القسم
11) تاء كناية المرفوع
12) تاء الإضمار
جميع التاءات تندرج تحت ثلاثة أقسام هي

تاء الخطاب

تاء التأنيث

تاء القسم


تاء القسم
ä تاء القسم حرف جر وتستخدم كحرف قسم مختص بلفظ الجلالة
مثال "تالله" والتاء هنا حرف جر معناه القسم
vتفيد التعجب كما في قوله تعالى "وتالله لأكيدن أصنامكم"
vتفيد التفخيم كقوله تعالى "تالله لتسألن عما كنتم تفترون"
تاء التأنيث
äالتاء الزائدة على الاسم تغير دلالته من التذكير إلى التأنيث مثال
vمدرّس ومؤنثها مدرّسة
äالتاء الزائدة على الفعل تغير دلالته كما يلي :-
vشرب يدل على أن الفاعل مذكر وحصول الفعل في الزمن الماضي وهناك حالتين :-
· عند زيادة التاء في أول الفعل [ تشرب ] فإن الدلالة ستتغير ويدلّ الفعل على الحاضر أو المستقبل , كما يدل على إمكان أن يكون الفاعل ضمير الغائبة كما يلي :-
[ أنت تشرب ] للمذكر أو [أنت تشربين ] للمؤنث
· عند زيادة التاء الساكنة في آخر الفعل [ شربت ] فإن الدلالة ستتغير إذ أن الفاعل سيكون مؤنثا بالضرورة , وحصرت الدلالة على الزمن الماضي


 
توقيع كامل على
 
اللهم اعطى كل انسان ما يتمناة لى
وقل الحمد لله على نعمة الاسلام
وتذكر قول الله (ربما يود الذين كفرو لو كانوا مسلمين)
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:46 PM.

 

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها ولا تعبر عن وجهة نظر الإدارة